Avtor Robert Milakovič /30. avgust 202130. avgust 2021 Fantastična zgodba Mishe Defonsece o iskanju zavetja v tropu volkov med potepanjem po nacistični Nemčiji in iskanjem izgnanih staršev, kot jo je povedal Joni Soffron, soustanovitelj zavetišča za volkove v Ipswichu v Massachusettsu. Soffron je opazil Mishino povezavo s bitji v njenem zatočišču. Dve dami sta se zbližali. Glede na to, kako se je ta celotna situacija razvila v Mishi in volkovih, obstaja razlog, da je Soffronov ton tako ravna. Očarljiv in nekoliko moteč nov dokumentarec, ki ga je produciral Sam Hobkinson. Zaslužila si je. To je res prava pravljica.
Ko se je zgodba prvič pojavila, je prišla na mednarodne naslovnice. Če povzamemo, Misha, priseljenka v majhno mesto v Massachusettsu, je povedala, da jo je, ko so nacisti zaprli njene starše, sprejela katoliška družina in ji dala novo ime, da bi prikrila njeno judovsko poreklo. To je bila pripoved mnogih skritih otrok tega obdobja. Nenavadna je bila Mišina odločitev, da se sprehodi k staršem, in kar je bilo resnično drugačno, so bili vsi ti volkovi. Preživetje z volkovi je Mishino knjigo leta 1997 izdal majhen lokalni založnik.
Sprva je bila prodaja slaba, vendar so se stvari dvignile, ko je Oprah Winfrey izrazila zanimanje za vključitev knjige v svoj knjižni klub. Evropa je sprejela Defonseco. Roman je bil preveden v več jezikov, v film pa ga je leta 2007 spremenila francoska filmska ustvarjalka Véra Belmont. Misha je bil reden novinarskih prireditev, filmskih festivalov, razpravnih programov in konferenc. To je v bistvu vse, ne da bi se približali coni spojlerja.
Misha in volkovi potegnejo občinstvo v prepletene mreže zgodbe, pri čemer je vsak lik predstavljen z naslovno kartico v slogu Wesa Andersona: Sosed. Genealog. Strokovnjak za volke. Čeprav morda sprva niste prepričani, komu verjeti, Misha in volkovi spodbujajo vero v prvih pol ure ali tako s ponovnimi uprizoritvami. Najprej deklica, ki se sama bori skozi zasneženo divjino, nato obvezni posnetki novic o koncentracijskih taboriščih in vojskovanju ter intervjuji s samo Misho, katere strastna predaja je prepričljiva.
Videoposnetek sčasoma preide v bolj tipično preiskovalno pripoved, pri čemer rodoslovci, strokovnjaki za volkove in zgodovinarji holokavsta združujejo različne dele, da bi ugotovili, kaj je bilo in kaj ne v Mishini zgodbi. Nihče ne želi oporekati Mišini pripovedi ali doživeti izkušnji preživele holokavsta, še posebej, ko je njena zgodba zadela tako globoko žilico. Daleč od tega, da bi jo spraševal, je pripomnil radijski voditelj iz Massachusettsa, ki je prvi intervjuval Mišo.
Vse to je zanimivo, a zdi se, da Hobkinsona bolj zanima umetniško eksperimentiranje, sejanje negotovosti in zavezovanje oči občinstvu, z eno neverjetno nadležnim Gotcha! ni prikazana do zaključka. Tovrstne stvari so lahko koristne, zlasti v zgodbah o goljufijah. Odprt je pogled na proces prevare in posameznike, ki ignorirajo rdeče znake. Tako uspevajo internetne goljufije (na primer prevara Kaycee Nicole). Ljudje niso bili navdušeni le nad položajem Kaycee Nicole, temveč tudi s svojo sposobnostjo čustvenega odzivanja (do te mere, da so kritično razmišljanje pustili pred vrati).
Jane Daniel, založnica, ki je vse začela, razkrije svojo reakcijo na odkrivanje Mishine zgodbe in, iskreno, na videnje gotovinskih znakov. Njeno založniško podjetje je bilo majhno in Mišin volčji trop jo je lahko potisnil čez rob. Hobkinson sprejema drzne odločitve s strašljivimi melodramatičnimi glasbenimi namigi in prodornimi posnetki Janeinih oči, ki jo prikazuje kot pošast ali morda žrtev, niste prepričani. V vsakem primeru te možnosti služijo namenu prevare.
Kasneje v filmu je več sekvenc starejše belgijske genealoginje (in same preživele holokavst), ki prečeše starodavne telefonske imenike in zaprašene dokumente, da bi našla namige o Mišinem resničnem izvoru. To je dolgočasno delo in morda ni tako vizualno privlačno kot, recimo, čustvene uprizoritve, toda detektivsko delo je tisto, kjer se zgodba resnično zažene, saj ti ljudje, ki jim je mar za resnico, preverjajo pripoved. Najmanj intrigantna metoda za te vsebine je (v bistvu) lovljenje občinstva.
Internet naj bi bil informacijska supercesta. Vsak lahko išče karkoli, knjižnice pa so zlahka dostopne vsem. Toda, kot vsi vemo, se stvari niso obrnile ravno tako. Krhke niti časovnega kontinuuma so pretrgane. Nepoznavanje tega, kar se je zgodilo v zadnjem času (in dvajseto stoletje je zelo nedavno), je zelo razširjeno. V tem vakuumu alternativne zgodovine pridobijo podporo, sama objektivnost pa je vprašljiva. V filmu Misha in volkovi je intervjuvana zgodovinarka holokavsta Debórah Dwork. Njeni pogledi so osvežujoče jasnovidni, pripoved postavljajo v širši okvir zanikanja holokavsta in pomena zgodovinske resnice. Vse to so ključna vprašanja, ki pa pridejo tako pozno v filmu, da se zdijo skoraj zaostala.